الجاذبة للرزق

          وأقوى الأسباب الجاذبة  للرزق:

1. إقامة الصلاة بالتعظيم والخشوع، وتعديل الأركان وسائر واجباتها وسننها وآدابها،
2. وصلاة الضحى فى ذلك معروفة، 
3. وقراءة سورة الواقعة خصوصا فى الليل وقت النوم[1]،
4. وقراءة الملك، والمزمل، والليل إذا يغشى وألم نشرح لك،
5. وحضور المسجد قبل الأذان،
6. والمداومة على الطهارة،
7. وأداء سنة الفجر والوتر فى البيت.
8. وأن لا يتكلم بكلام الدنيا بعد الوتر 
9. ولا يكثر مجالسة النساء إلا عند الحاجة، 
10. وأن لا يتكلم بكلام لغو.

الذكر يزيد في العمر

          وأما ما يزيد في العمر:

 البر[1], وترك الأذى, وتوقير الشيوح, وصلة الرحم[2],

وأن يقول حين يصبح ويمسى كل يوم ثلاث مرات : سبحان الله ملء الميزان, ومنتهى العلم, ومبلغ الرضا, وزنة العرش. ولا إله إلا الله ملء الميزان, ومنتهى العلم وزنة العرش. والله أكبر, ملء الميزان, ومنتهى العلم, ومبلغ الرضا, وزنة العرش[3].

---

[1]   المعنى وارد فى الحديث المروى فى أول هذا الفصل.

[2]   روى فى الصحيحين عن أنس: من أحب أن يبسط له فى رزقه وأن ينسأ له فى أثره فليصل رحمه؛ مختصر شعب الإيمان 195، صلة الرحيم تزيد فى العمر؛ قول نسبه الميدانى فى مجمع الأمثال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 2/ 449).

[3]   وبهذا المعنى روى حديث عن جويرية، ولفظ التسبيح فيه: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته؛ رواه مسلم والإمام أحمد وأبو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

   والقصد من ذكر هذه الأوصاف التى لا نهاية لمعانيها إثبات الثناء على الله بلا نهاية، قارن المنار المنيف لابن القيم 34-38.

ما يفعل الخطيب بيديه إذا لم يعتمد على شيء

• المسألة الثالثة
• إذا لم يعتمد الخطيب أثناء خطبة الجمعة على قوس أو عصا أو نحوهما كما تقدم فقال الشافعية (1) ، والحنابلة (2) له أن يمسك يده الشمال بيده اليمين ، أو يرسلهما .
• الدليل :
• أن الغرض هو الخشوع أثناء الخطبة ، وعدم العبث ، فما يرى الخطيب أنه يحقق له ذلك من الإمساك أو الإرسال يفعله (3) .
• _________
• (1) ينظر : الحاوي 3 / 54 ، والمجموع 4 / 528 ، وروضة الطالبين 2 / 32 ، ومغني المحتاج 1 / 290 .
• (2) ينظر : المغني 3 / 280 ، والفروع 2 / 119 ، والإنصاف 2 / 397 ، والمبدع 2 / 163 ، وكشاف القناع 2 / 36 .
• (3) ينظر : روضة الطالبين 2 / 32 والمجموع 4 / 528 .
• 
  

ما حكم إذا قال الشخص نسيت آية كذا ؟

أدب الناس مع القرآن

يكره أن يقول نسيت آية كذا بل يقول أنسيتها أو أسقطتها

القرآن

فقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقول أحدكم نسيت آية كذا وكذا بل هو شئ نسي وفي رواية في الصحيحين أيضا بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي وثبت في الصحيحين أيضا عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله علية وسلم: سمع رجلا يقرأ فقال رحمه الله لقد ذكرني آية كنت أسقطتها وفي رواية في الصحيح كنت أنسيتها وأما ما رواه ابن أبي داود عن أبي عبد الرحمن السلمي التابعي الجليل أنه قال لا تقل أسقطت آية كذا قل أغفلت فهو خلاف ما ثبت في الحديث الصحيح فالاعتماد على الحديث وهو جواز أسقطت وعدم الكراهة فيه

ومن وصية Dr. Ali Gomaa

 أ.د علي جمعة

قال مجاهد : ما جلس قومٌ مجلساً ، فتفرَّقوا قبل أنْ يذكُرُوا الله ، إلا تفرَّقوا عن أنتنِ من ريح الجيفة ، وكان مجلسُهم يَشهدُ عليهم بغفلتهم ، وما جلس قومٌ مجلساً ، فذكروا الله قبل أنْ يتفرَّقوا ، إلاَّ تفرَّقوا عن أطيب من ريحِ المسك ، وكان مجلسهم يشهدُ لهم بذكرهم .

https://www.facebook.com/DrAliGomaa/?ref=profile